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贵为君子
来源:站内发布    日期:2015-12-26 11:20:33   点击次数:2305次
贵为君子
郭文斌
    什么是富贵?富好理解,就是有钱、有物。但是“贵”呢?贵是一种受人尊敬的状态。我们完全可以想象孔子这样的圣人一生的喜悦。一个人的生命观高尚,价值观就高尚;价值观高尚,人生观就高尚;人生观高尚,肯定会赢得人们的尊重,肯定会走到哪里就把生机带到哪里。虽然当时人们可能认识不到这一点,但它是种子,迟早会长成参天大树,成为森林。
  贵对人如此重要,那如何由富变贵呢?只需转一个念头,把“我要”变成“我给”,就“贵”了。当我们把“我要”变成“我给”的时候,我们的能量翻上去了,这些能量创造的感动、创造的财富,是没办法衡量的。
  贵之人格典型历史上太多了,古圣先贤、民族英雄,虽然已经去世了,但他们永远活着,这就是一种“贵”。把富和贵分别开来,强调由富转贵,是中华民族的智性优势。
  孔子有个学生叫子贡,是当时的首富,但不是“土豪富”,而是“贵富”。孔子周游列国,是他解囊资助;孔子困于陈蔡,是他搬来援兵解救。这是行,再看他的言。齐景公问子贡:“您拜谁为师?”子贡回答说:“我拜孔子为师。”齐景公问:“孔子贤德吗?”子贡回答说:“贤德。”齐景公问:“他怎么贤德?”子贡回答说:“不知道。”齐景公说:“你知道孔子贤德,却不知道他哪里贤德,这又是怎么回事?”子贡回答说:“这就像现在都说天很高,无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。可是天有多高呢?却都说不知道。这就是我之所以知道孔子很贤德,但却不知道他到底有多贤德的原因。”假如心中无贵,说不出这样的话。孔子仙逝之后,别的学生守墓三年,子贡一守就是六年。六年之后才去赚钱。这是大贵。
  当我们看到,到如今,孔子的墓前不是他的家人,而是学生子贡的庐墓相伴时,充溢在心里的,已经不仅仅是感动。
  被称为“经营之圣”的日本企业家稻盛和夫,也是一个既富又贵的人。有意思的是,当记者问他是靠什么创造了商业奇迹的时候,他十分谦虚地说,他本没有创造什么商业奇迹,如果说做出了一点成绩的话,也是孔孟哲学的功劳,因为他是按照中国的孔孟哲学来经营企业的。子贡被称为“儒商第一人”,官为宰相,稻盛和夫被称为“经营之圣”,拥有众多世界性商业和公益组织的头衔,二人的成就,让我们思考一种穿越时空的普遍规律,那就是“君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。”
  荀子说:“如果我们的道德基础不够,财富甚至都可以看成是祸患。”真正懂道理的人,不认为赚钱都是好事。他要看财富的质量,不仅仅追求数量。有质量的财富一分钱可生无量福,因为它的背后是人格,是天地之心。
  2007年10月28日,第四届鲁迅文学奖颁奖典礼在绍兴举行,在从鲁迅的儿子周海婴先生手里接过获奖证的那一刻,我的眼前闪现出一串身影,有我的亲人、恩师、领导、同事、朋友、学生,其中有那么一位,让我心生疼痛,那就是我的初中班主任刘富荣老师。当时,就动了个念头,回去后一定要去看望老师。
  当我出现在他面前的时候,我感觉到老师有点意外,但很喜悦。老师住的房子只有几平方米,既是办公室又是宿舍又是厨房,一张床旁边一堆炭,门后一个自行车,沾满泥土,桌前一个小课桌,摆满了学生作业。但我没有从他的表情中看到一点难为情。过了一会儿,他把抽屉拉开,说:“文斌你看你写给我的信我都存着呢。”我一看那些信,眼泪就下来了。
  我从离开老师,在不同的学校、不同的单位,用不同的信封和笔迹写给他的信,他整整齐齐码在那里。老师写给我的信,我因为搬家早就不知道放在哪里了。可以想象他看重的是什么。他拉开抽屉,里面放着学生写给他的信,你就一下子能看到他的内心,他注重什么。坐在那里,透过泪光,当年的岁月一幕幕在我眼前展开。
  毕业了,每一位同学凑了两毛钱,给老师买了一个洋瓷盆子作为纪念。所有老师的都送出去了,他却坚决不接受,甚至到最后关上了宿舍门。这时候另一位老师说:“刘老师,开门,校长等你啦,要搞毕业典礼了。”
  刘老师才出来,我们已经在教室门前列好队。刘老师说:“同学们等一等,老师马上回来。”他跑步出去,跑步进来,手上是一叠崭新的两毛钱。他要给我们每一位同学发两毛钱。他说:“同学们,你们的礼物我收下,但我的礼物你们也要收下。”我们当然不愿意接受。老师就拿出杀手锏:“如果你们不接受,我就不给你们发毕业证。”对此,当时我们有些不可理解,甚至觉得他有些绝情,现在看来,他是给我们上最后一课。
  有一天上课,班长说:“同学们,好好复习啊,老师昨天回老家了。”干吗去了呢?做新郎官去了。没想到,过了几分钟,老师从教室门里进来了。当时我的感觉是,一个刚刚从蒸笼里出来的馒头从门外飘进来了,浑身上下都在冒热气,上台气喘吁吁地写下课题给我们讲课。下课以后我们就议论,说老师肯定是包办婚姻,肯定不爱师母,不然的话怎么昨天回去,今天就回来了。
  但后来发生的事实证明,我们都错了。教育局看到我们那届考得特别好,就提拔老师到县教师进修学校任教。没想到两年后,他强烈地要求调回师母所在的那个乡下中学,师母在那里当农民,他要调回到太太身边。我在教育局当过两年秘书,知道许多人为了进城,真是把教育局长的门槛都踏断了,他到了县城又要调回去,可见他与师母的感情之深。他当年之所以夜行百里,只是不愿意耽误我们的一堂课。
  老师很清贫,教了我们那么多年,印象中,没有看他换过衣服。那次他结完婚从老家回来,转身写字的时候,我们发现,后腰地方露出来半截新布。做新郎官,添了一件上衣,居然不好意思穿在外面,而是套在一件旧衫子的下面。因为领子风纪扣系得很严,我们没发现,一写字才露馅儿了。
  老师的儿子考上了大学,我打电话让他到银川来,我们送他走。临行前,我跟我爱人准备了一个红包,没想到根本送不到他手上,那神态让我再次想起老师当年拒绝我们礼物的情景。
  我就给儿子说,你想办法让弟弟把红包带走。儿子趁他上卫生间不注意的时候,把红包装在他的眼镜盒里面。火车开了,发给他一个短信,才让他把那个红包带走了。
  老师传的是什么呢?传的是家风、是人格,传的是一种高能量的生命姿态,就是“贵”。中国人讲究传贵不传富,他知道富不永恒,贵永恒。几乎被中国人作为公共家训的《朱子家训》谆谆教诲后人:“勿营华屋,勿谋良田”,而要“读书志在圣贤”“为官心存君国”。
  贵为君子,贱为小人,这已经是中华民族的集体认同。多少年来,打他,无所谓;骂他,无所谓,只要给他贴一个标签他就受不了,贴哪个标签?小人。中华民族之所以五千年不倒,有一个重要的原因,那就是有一个脊梁性的人格没有倒塌,这个人格,就是君子人格。不管是经商、做官还是从文,君子无一例外地都是盯着一个方向去的,那就是君子人格,目的是“贵”。
  (摘自作者新浪博客)

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